ஐஸ்வர்யா ரஜினிகாந்தின் லால் சலாம் அவரது UN நடனம் போல் சிறப்பாக உள்ளது, அவரது ‘சங்கி அல்லாத’ தந்தை ரஜினியால் கூட இந்த படத்தை காப்பாற்ற முடியாது…

படத்திற்கு லால் சலாம் என்று பெயர் வைத்தது ஏன்? படத்தின் ஆடியோ வெளியீட்டு விழாவில், ரஜினி விளக்குகிறார் – “சிவப்புக்கு பல முகங்கள் உண்டு. சிவப்பு என்பது கம்யூனிசத்துடன் தொடர்புடையது. சிவப்பு நிறமும் ஆபத்துடன் தொடர்புடையது. வன்முறையைக் குறிக்க சிவப்பு பயன்படுத்தப்படுகிறது. சிவப்பு நிறமும் புரட்சியைக் குறிக்கிறது. ஐஸ்வர்யா தனது கதையில் சிவப்பு நிறத்தை புரட்சியின் அடையாளமாக பயன்படுத்துகிறார். ‘ஸலாம்’ என்றால் வாழ்த்து என்று பொருள். எனவே கதையே அப்படி இருப்பதால் ‘லால் சலாம்’ புரட்சிக்கு வணக்கம். ஒரு புரட்சிகரமான கதை!”

இந்த மதிப்பாய்வின் முடிவில், லால் சலாமில் உள்ள லால் எந்த சிவப்பு நிறத்தைக் குறிக்கிறது என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிப்பீர்கள்.

ஐஸ்வர்யா தானே கதை சொல்வதில் இருந்து படம் தொடங்குகிறது. அவளுடைய ஆழ்ந்த குரல் பார்வையாளர்களுக்கு நிலைமையை விளக்குவதற்காக அங்கும் இங்கும் தோன்றும்.

வாக்குகளைப் பெற, அரசியல்வாதிகள் முராத்பாத் என்ற கற்பனைக் கிராமத்தில் இணக்கமான உறவைப் பிரித்துக் கொள்கிறார்கள் என்பதுதான் முன்னோடி. ஆனால் படத்தைப் பார்த்துவிட்டு, “லால் சலாம் முர்தாபாத்!” என்று கத்தலாம்.

முதல் 30 நிமிடங்களுக்குள், படம் கிரிக்கெட், மாரியம்மன் தேர் (தேர்) திருவிழா, அரசியல், கலவரம் மற்றும் வகுப்புவாதத்தைப் பற்றியது என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். என்ன ஒரு தலையாய கலவை! கடந்த காலத்திற்கும் நிகழ்காலத்திற்கும் இடையில் கதை முன்னும் பின்னுமாக செல்கிறது, இது பார்வையாளருக்கு குழப்பத்தையும் சோர்வையும் தருகிறது.

விஷ்ணு விஷால் நடித்த திருநாவுக்கரசு அல்லது திரு, சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டு ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு ஜாமீனில் விடுவிக்கப்படுகிறார்; அவர் வெளியே வரும்போது, அவர் தவீஸ் அணிந்தபடி காட்டப்படுகிறார் – அது ஏன் காட்டப்படுகிறது என்று நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள்; படத்தின் இறுதியில் விடை காண்பீர்கள். அவர் சிறையிலிருந்து திரும்பினார், ஆனால் கிராமத்தில் உள்ள அனைவராலும் புறக்கணிக்கப்படுகிறார். ஆனால் நம் ஹீரோ தனது காதல் ஆர்வத்தை சந்தித்து அதன் பிறகு பாடல்களைப் பாடுகிறார். அந்த முன்னணியில் ஏதாவது வளர்ச்சியடையும் என்று நீங்கள் எதிர்பார்க்கிறீர்கள், ஆனால் இல்லை. இன்னொன்று இருக்கிறது.

கிரிக்கெட் இப்போது படத்தில் வருகிறது – இது தமிழ்நாட்டின் ஒரு சிறிய கிராமத்துடன் இணைக்கப்பட்ட மிகவும் நம்பமுடியாத அம்சமாகும். சரி, இது புனைகதை, எனவே இது எங்கு செல்கிறது என்று பார்ப்போம்.

ரஜினிகாந்த் திரைப்படத்தில் சுமார் 25 நிமிடங்களில் நுழைகிறார். ஏ.ஆர்.ரஹ்மானின் ஜலாலி ஜலாலியின் மலச்சிக்கல் அலறல்களின் பின்னணியில் அவர் நுழைகிறார்.

ரஜினிகாந்த் நடிக்கும் மொய்தீன் என்ற கதாபாத்திரம் அனைத்து நற்பண்புகளின் உருவகமாக காட்டப்பட்டுள்ளது, என்ன யூகிக்க வேண்டும்? அவர் ஹலால் (சட்டபூர்வமான) மற்றும் ஹராம் (தடைசெய்யப்பட்ட) பற்றி பேசுகிறார், ஆனால் மக்களை அடிப்பார். மக்களை அடிப்பது ஹலாலா அல்லது ஹராமா?

படத்தில் பல கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன, மேலும் ஐஸ்வர்யா அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் நியாயம் செய்ய விரும்பினாரா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஏனெனில் பாதி கதாபாத்திரங்கள் அதிகபட்சம் 5 நிமிடங்கள் தோன்றும். அந்த எழுத்துக்களின் பட்டியல் இதோ:

அரசியல்வாதியாக நடிக்கும் கே.எஸ்.ரவிக்குமாரை ஆரம்பத்தில் சில நிமிடங்கள் காட்டுகிறார்கள். அவர் படத்தின் நடுவில் சில நொடிகள் தோன்றுகிறார் – அது கடவுளுக்குத் தெரியும்.

திருவின் காதல் ஆர்வமும் அதிகபட்சம் 5 நிமிடங்களுக்குத் தோன்றும், அதன் பிறகு இரண்டாம் பாதியில் ஒரு காட்சியில் தோன்றும். படம் முழுவதும் அவளை எங்கும் காணவில்லை.

மொய்தீன்/ரஜினியின் மனைவியாக நடிக்கும் நிரோஷாவுக்கும் வாய்க்கு வரும் வசனங்கள் குறைவு; அவள் அங்கே ஒரு முட்டுக்கட்டை போன்ற காட்சிகளில் நிற்கிறாள்.

பம்பாய் காட்சிகளில் இரண்டு வில்லன் கதாபாத்திரங்கள் ஒவ்வொன்றும் சில நிமிடங்கள் தோன்றும்.

படத்தின் தொடக்கத்தில், ஆண்டு 1993 என்று காட்டப்பட்டுள்ளது. என்ன தெரியுமா? கபில்தேவும் ஏற்கனவே இந்த பெரிய குழப்பத்தில் நுழைகிறார். அவர் கிரிக்கெட் பயிற்சியாளராக காட்டப்படுகிறார், ஆனால் 1994 இல் கபில் ஓய்வு பெற்றார். எனவே, அவர்கள் இங்கே என்ன நிறுவ முயற்சிக்கிறார்கள்? கடவுளுக்கு தெரியும்…

மொய்தீனின் மனைவி மீதான காதல் பற்றி சில கிளுகிளுப்பான வசனங்கள் உள்ளன – அதை அவர் ஷாஜகான் மற்றும் மும்தாஜுடன் ஒப்பிடுகிறார். அல்லது பிரிவினையின் போது இந்தியாவில் தங்கியிருந்த முஸ்லீம்கள் நாட்டின் மீதுள்ள அன்பு/தேசபக்தியால் அவ்வாறு செய்தார்கள் என்று மொய்தீன் பிரசங்கம் செய்கிறார் – ஹோ-ஹம். இந்த ட்ரோப்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அகற்றப்பட்டன; தயவு செய்து எங்களுக்கு புதிதாக ஏதாவது கொடுங்கள்.

விளையாட்டுப் படமாகப் பேசப்பட்ட புளூ ஸ்டாரை விட இந்தப் படம் மிகவும் ரசிக்கும்படியான கிரிக்கெட்டைக் கொண்டுள்ளது. திருவும், விக்ராந்த் நடித்த ஷம்சுதீனும் (மொய்தீனின் மகன்) சிறப்பான கிரிக்கெட்டை விளையாடுகிறார்கள்.

அரசியல் வாதிகள் மக்களின் உணர்வுகளுடன் விளையாடி, வகுப்புவாத உணர்வுகளை கையாள்கின்றனர். ஆனால் அவர்களை இந்துக்களாகவே காட்ட வேண்டியிருந்தது. இன்றைய காலத்திலும் யுகத்திலும், யார் எரிச்சலூட்டும் அறிக்கைகளை வெளியிடுகிறார்கள், சார் தான் சே ஜூடாவை அழைக்கிறார்கள், காஃபிர்களின் சிகிச்சையைப் பற்றி யார் பேசுகிறார்கள் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது.

வழக்கமான செக்யூலரிஸ்ட் ட்ரோப்ஸ்
இந்தக் கதையில் வில்லனை இந்துவாகவும், நல்லதைச் செய்பவன் முஸ்லீமாகவும் சித்தரிக்கப்பட்டிருப்பது, சரியான மதச்சார்பின்மையின் வெளித்தோற்றத்தில் கணக்கிடப்பட்ட ஸ்கிரிப்டைப் பின்பற்றுகிறது. முஸ்லிம்களை குறிப்பிடத்தக்க வகையில் ஒற்றுமையாக முன்வைக்கும் அதே வேளையில், இந்துக்கள் ஒற்றுமை இல்லாதவர்களாகக் காட்டுவதன் மூலம் ஒரு பிளவுபடுத்தும் சித்தரிப்பைக் கதைக்களம் வலியுறுத்துகிறது. இந்த திட்டமிட்ட விவரிப்புத் தேர்வு ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களை நிலைநிறுத்துவது மட்டுமல்லாமல், கதைசொல்லலில் உள்ள அடிப்படை நோக்கங்கள் மற்றும் சார்புகள் பற்றிய கேள்விகளையும் எழுப்புகிறது.

இரண்டு ஹீரோக்களும் மாறுபட்ட வழிகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்: இந்துக் கதாநாயகன் திரு, தனது தாயின் ஆலோசனையைப் புறக்கணித்து, உடல் ரீதியான சண்டைகளில் ஈடுபடும் மற்றும் வன்முறையைத் தழுவும் குடிகாரனாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். மறுபுறம், ஷம்சு, முஸ்லீம் ஹீரோ, அதிக கவனம் செலுத்துபவர், பெற்றோரின் வழிகாட்டுதலில் கவனம் செலுத்துபவர் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் பழக்கவழக்கங்கள் அற்றவராக காட்டப்படுகிறார்.

அனைத்து இந்துக்களும் பங்கேற்கும் இஸ்லாமிய திருவிழாவிற்கும் இந்து தேர் திருவிழாவிற்கும் இடையே உள்ள வேறுபாடு குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாட்டை வெளிப்படுத்துகிறது. ஹிந்து வில்லன்கள் முஸ்லீம்களின் மண்டை ஓடு அணிந்து கலவரத்தைத் தூண்டுபவர்களாகக் காட்டப்படுகின்றனர். மொய்தீனின் மகனுக்கு இந்து விரோதி நிரந்தரத் தீங்கு விளைவிக்கும்போது கதை ஒரு துன்பகரமான திருப்பத்தை எடுக்கிறது. ஐஸ்வர்யா தனது பேச்சில் குறிப்பிட்டுள்ள தற்போதைய “காலநிலை” இதுதானா? உண்மையான இந்துக்கள் கலவரத்தைத் தூண்டும் வகையில் முஸ்லிம்களாகக் காட்டிக் கொள்ளும் இத்தகைய கோழைத்தனமான செயல்களில் ஈடுபட மாட்டார்கள். இத்தகைய சித்தரிப்புகள் தீங்கு விளைவிக்கும் ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களை மட்டுமே நிலைநிறுத்துகின்றன.

இறுதியில், தவீஸ் திருவை எப்படிக் காப்பாற்றுகிறார் என்பதைப் பற்றிய வெளிப்பாடு யூகிக்கக்கூடிய மற்றும் அதிகமாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட ட்ரோப்பாக உணர்கிறது.

வேறு சில அவதானிப்புகள்
இந்து பண்டிகைகள் சரியான ஆர்வத்துடன் சித்தரிக்கப்படுகின்றன, சில நிமிடங்களுக்கு சரியான கொண்டாட்ட உணர்ச்சிகளைத் தூண்டும் ஒரு பாடலுடன்.

சினிமாவில் லாஜிக் பற்றி விவாதிப்பது தவறானது என்றாலும், இதை கவனிக்காமல் இருக்க முடியாது. ஷம்சு, கையை இழந்த பிறகு, ஒரு கையால் தூக்கில் தொங்க முயற்சிக்கிறார். முழு படமும் இப்படித்தான் – பூஜ்ஜிய ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் தெளிவு.

அந்த கதாபாத்திரத்தில் நடித்த மைக்கேல், ரஜினியை விட சிறப்பாக பேசுகிறார். செந்திலும் தம்பி ராமையாவும் உறுதியுடன் நடிக்கிறார்கள். திருவும் ஷம்சுவும் தங்களால் இயன்றதை தங்கள் பாத்திரங்களில் நடிக்கிறார்கள். படத்தின் முகம், ரஜினிகாந்த், இதயத்தைத் துடைக்கும் காட்சியில் உணர்ச்சிவசப்படுவதில் தோல்வியடைந்தார் – ஷம்சு தனது கையை இழந்ததைப் பற்றிக் கேட்கும்போது, மொய்தீன்/ரஜினி மோசமாக உணர்ச்சிவசப்பட, நிரோஷா சிறப்பாகச் செயல்படுகிறார்.

உண்மையில், தம்பி ராமையா மற்றும் மாரியம்மாவை சித்தரிக்கும் கதாபாத்திரம், தனது மகன் கையை இழந்ததை அறிந்த ரஜினியை விட, தேர் எரியும் போது அதிக ஆழமான உணர்ச்சியைக் காட்டுகிறது. ஒரு அனுபவமிக்க நடிகருக்கு, அவர் பெற்றோரின் உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்தத் தவறிவிடுகிறார்.

இந்தத் திரைப்படம் முற்றிலும் வித்தியாசமான ஒன்றாக உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம், ஒருவேளை விளையாட்டில் மட்டுமே கவனம் செலுத்தியிருக்கலாம், ஆனால் அரசியல் எஜமானர்களின் பிரச்சாரத்திற்கு வகுப்புவாத அம்சம் இருக்க வேண்டும். 2.5 மணிநேர இயக்க நேரத்துடன், படம் மிக நீளமாக உணர்கிறது, கணிசமான உள்ளடக்கம் எதுவும் இல்லை.

இறுதியில், ரஜினி சில ஸ்டண்ட்களை நிகழ்த்துகிறார், இது ரஜினி ரசிகர்களையும் முன்னணி வீரர்களையும் சிலிர்க்க வைக்கும், ஆனால் இந்த படத்தில் அவ்வளவுதான்.

நிறைவுக் காட்சியில், தேர் (தேர்) மாயமாக மீண்டும் தோன்றும் (அது எரிந்த பிறகு, முந்தைய காட்சியில் வில்லனுக்கு நன்றி), திருவிழாவில் தீவிரமாக பங்கேற்று சிலையை தேருக்கு எடுத்துச் செல்லும் மொய்தீனின் உபயம். இப்போது இது ஹராமா அல்லது ஹலாலா? #சும்மா கேட்கிறேன்

ஒரு பார்வையாளனாக, படம் முடிவடையும் போது, உத்தமபுத்திரம் திரைப்படத்தின் எமோஷனல் ஏகாம்பரம் போல் விவேக் – “லூஸ் மோஷன் அமைப்பின் அரசியலமைப்பின் குழப்பம்!”

அப்பா & மகள்
இது ஐஸ்வர்யாவின் 3-வது இயக்குனராகும், அவர் இன்னும் விஷயங்களில் பிடியைப் பெறவில்லை. அவள் எல்லாத் துறைகளிலும் படுதோல்வி அடைகிறாள். கலவையில் பல பேர் உள்ளனர் – பெரிய பெயர்கள், சிறிய பெயர்கள், தேவையற்ற கதாபாத்திரங்கள் – எல்லாமே இந்துக்கள் வில்லன்களாக இருக்கும் மதச்சார்பின்மை நாடக புத்தகத்தின் மூலம் செல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். இத்திரைப்படம் அவரது UN “டான்ஸ்” நடிப்பை விட மிகவும் மோசமானது.

லால் சலாம் ஆடியோ வெளியீட்டு விழாவில் பேசிய ரஜினி தனது மகளை துன்பத்தில் இருந்து காப்பாற்றவே இந்தப் படத்தை எடுத்ததாகத் தெரிகிறது. இந்தப் படத்தில் யாரும் நடிக்கவோ, மொய்தீன் வேடத்தில் நடிக்கவோ முன்வரவில்லை என்று அவர் ஒப்புக்கொண்டார். தோல்வி போல் தோன்றுவதை தவிர்க்க, “ரஜினிகாந்த் சங்கியாக இருந்திருந்தால் லால் சலாம் படத்தில் நடித்திருக்க மாட்டார். ஒரு சங்கி இந்தப் படத்தில் நடிக்க முடியாது. மனிதநேயவாதியால் மட்டுமே இப்படிப்பட்ட படத்தில் நடிக்க முடியும். அந்த தைரியம் ரஜினிக்கு மட்டுமே உண்டு; அதை வேறு யாரும் செய்திருக்க முடியாது.”

ஒரு முட்டாள் மட்டுமே அவளிடம் தங்கள் “மனிதாபிமானத்தை” காட்ட இந்த திட்டத்தை எடுத்திருப்பான் – மோசமான திரைக்கதை மற்றும் இயக்கம் கொண்ட இந்த முற்றிலும் குப்பை ஸ்கிரிப்டை சரியான மனதில் யாரும் எடுத்திருக்க மாட்டார்கள். இந்த பாத்திரம் தேசிய விருதுக்கு தகுதியானது என்று அவர் கூறினார்? அவள் யாரைக் கேலி செய்தாள்? மற்றும் ஒரு புரட்சிகர கதை? ஆம், நாம் அனைவரும் சிரிக்கிறோம்.

ஐஸ்வர்யா தனது லால் சலாம் ஆடியோ வெளியீட்டு உரையில் , “உங்கள் எல்லா லிஸ்டிலும் எனது படம் இருக்கும்” என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளார் . ஆம், தவிர்க்க வேண்டியவை பட்டியலில். லால் சலாமில் லால் என்பதன் அர்த்தம், ரஜினிகாந்த் குறிப்பிட்டது போல் – ஆபத்து – எவ்வகையிலும் படத்தைத் தவிர்க்கும் எச்சரிக்கையாக எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்; OTT இல் பார்க்க கூட மதிப்பு இல்லை, தலைவலியை நீங்களே காப்பாற்றுங்கள்.

நீங்கள் படத்தைப் பார்த்து ஒரு படத்தைப் பெற நேர்ந்தால், கீழே உள்ள வீடியோவைப் பார்த்து கொஞ்சம் நகைச்சுவையான நிவாரணம் பெற முயற்சிக்கவும்.